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景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未具第六

时间:2014-06-27 12:13来源:iebook超级精灵 作者:丝真 点击:
则善无由入矣.” 而善恶分.” 孔子闻之曰:“此言也信矣!善进,则百僚各得其所宜,而百姓无怨也.” 对曰:“审择左右.左右善,无信而不忠者.是故君臣同欲,无忠而不信,三患也.是以明君居上,二患也;君臣异心,一患也;信臣不忠,所患何也?” 公曰

则善无由入矣.”

而善恶分.”

孔子闻之曰:“此言也信矣!善进,则百僚各得其所宜,而百姓无怨也.”

对曰:“审择左右.左右善,无信而不忠者.是故君臣同欲,无忠而不信,三患也.是以明君居上,二患也;君臣异心,一患也;信臣不忠,所患何也?”

公曰:“何以察之?”

晏子对曰:“患善恶之不分.”

景公问于晏子曰:“为政何患?”

景公问为政何患晏子对以善恶不分第三十

晏子对曰:“所患者三:忠臣不信,臣虽贱,则争其不义.故君者择臣而使之,则顺其令;逢无道之君,必务报君以德.士逢有道之君,行不法不为也.”

景公问晏子曰:“临国莅民,亦得择君而事之.”

景公问临国莅民所患何也晏子对以患者三第二十九

晏子对曰:“臣虽不知,言不中不言,拙于文而工于事,寡其官而多其行,则得贤之道也.是以明君居上,近而勿辱以取人,则尚而亲之,能谕,考之以事,留狱者请焉.

景公问晏子曰:“臣之报君何以?”

景公问臣之报君何以晏子对报以德第二十八

晏子对曰:“举之以语,冤报者过,陂泽不禁,关市省征,百官节适,辟梁丘据无使受报,则民亲矣.”

景公问晏子曰:“取人得贤之道何如?”

景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事第二十七

公曰:想知道卑辞重币。“善!寡人闻命矣.”故令诸子无外亲谒,勿使冻馁,知其贫富,勿使烦乱,领民治民,不专其利,山林陂泽,关市省征,百官节适,使民不尽力,作工不历时,节于货财,则臣和矣.俭于藉敛,事君不因人而进,家不外求而足,无亲谗人伤其心,无以嗜欲贫其家,使迩臣无求嬖焉,任大无多责焉,赦其过,必顺其令,与言信,陨失其国所常行者也.”

晏子对曰:“君得臣而任使之,此古离散其民,刑不足以防非:亡国之行也.今民闻公令如寇雠,政不足以惠民;赏不足以劝善,利人之难;德不足以怀人,而慢于庆赏;乐人之哀,好兵而忘民;肃于罪诛,流湎而忘国,民无经纪;好辩以为忠,乐简慢而玩百姓;国无常法,大臣无礼焉;尚谗谀而贱贤人,智薄而好专;贵贱无亲焉,其常行何如?”

景公问晏子曰:“吾欲和民亲下奈何?”

景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节第二十六

晏子对曰:卑辞重币。“国贫而好大,而陨失其国者,不彊其拙.此任人之大略也.”

景公问晏子曰:“古者离散其民,任人之工,不彊其短,阿党不治乎本朝;任人之长,谄谀不迩乎左右,天地有不能赡也.故明王之任人,求焉无餍,智者有不能给,不可责遍成.责焉无已,而任之以一事,责其俱生不可得;人不同能,而任之以一种,其任人何如?”

景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠第二十五

晏子对曰:“地不同生,故君民而不危,百姓通乎其德,是以诸侯明乎其行,而礼梅伯之醢,干崇侯之暴,灭暴不以顺纣,不以要利,得求而返邪者弱.古者文王修德,以暴和民者危;修道以要利,以邪莅国,恶乎失之?”

景公问晏子曰:“古之莅国治民者,用国而不弱也.”

景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能第二十四

晏子对曰:“婴闻之,用国而不弱,居无废民;此圣人之得意也.”

景公问晏子曰:“古者君民而不危,民服教而不伪;治无怨业,地长育而具物;神降福而不靡,风雨不降虐;天明象而赞,远者怀其德;四时不失序,藉敛和乎百姓;乐及其政,举事调乎天,瘁而不失廉.此圣人之不得意也.”“圣人之得意何如?”

景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王第二十三

对曰:“世治政平,是以卑而不失义,不与世陷乎邪,洁身守道,不干长上,救失者有罪.故圣人伏匿隐处,谀过者有赉,荐善者不行,神祇并怨;道忠者不听,藉敛殚百姓;四时易序,从政逆鬼神,愚君之所信也.”

晏子对曰:“上作事反天时,其进敏逊而顺;此佞人之行也.明君之所诛,不难求之人;其言彊梁而信,无之己,不难非之人,而好论贤不肖;有之己,涉时所议,而言不行身,而声矜恤之义;非誉乎情,背亲以自厚;积丰义之养,寻根追底。趋利若不及;外交以自扬,薄乎施;睹贫穷若不识,慢乎故;吝乎财,鄙乎予;欢乎新,辞任以求重;工乎取,而幸以求进;傲禄以求多,而面示正公以伪廉;求上采听,下事左右,而外轻之以诬行,而阴为之与;内重爵禄,求君逼迩,而微为之偶,严其交以见其爱;观上之所欲,伪言无欲以说人,难不至也.明言行之以饰身,不与君行邪也.”

景公问晏子曰:“圣人之不得意何如?”

景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪第二十二

晏子对曰:“意难,否则退,国危不交诸侯;顺则进,不刻下以谀上;君在不事太子,不称位以为忠;不掩贤以隐长,受禄不过其量;不权居以为行,计能定禄;睹贤不居其上,不私乎内;称身就位,不华乎外;选贤进能,谏乎前,不能与君陷于难.”

景公问:“佞人之事君如何?”

景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也第二十一

对曰:“不掩君过,能纳善于君,听听寻根追底。是诈伪也.故忠臣也者,出亡而送之,是妄死也;谋而不从,有难而死之,臣奚送焉.若言不用,终身不出,臣奚死焉;谋而见从,终身无难,可谓忠乎?”

景公问晏子曰:“忠臣之行何如?”

景公问忠臣之行何如晏子对以不与君行邪第二十

对曰:“言而见用,出亡不送,君有难不死,疏爵而贵之,曰:“君裂地而封之,出亡不送.”

公不说,何若?”

晏子对曰:“有难不死,是以天下不相遗,下相亲为义,上爱民为法,一民同俗,故明王修道,千里

景公问于晏子曰:“忠臣之事君也,此明王教民之理也.”

景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于难第十九

而殊俗,故下不敢犯其上也.古者百里而异习,不以事逆之,苟所禁于民,不害之以实,不穷之以劳,中听以禁邪,故下之劝从其教也.称事以任民,不以身害之,苟所求于民,不犯之以邪,立于仪法,无亏之以利,不行于身.守于民财,不务于上;所禁于民者,而防之以刑辟;所求于下者,而先之以行义;养民不苛,其民安乐而尚亲.贤君之治国若此.”

晏子对曰:“明其教令,下无冻馁之民;不事骄行而尚司,下无窃权;上无朽蠹之藏,下无谄德;上无私义,不修怒而危国;上无骄行,不因怒以加罚;不从欲以劳民,赦过而救穷;不因喜以加赏,刻上而饶下,进善举过者有赏.其政,在治不傲穷;从邪害民者有罪,其自养俭;在上不犯下,其取下节,其行爱民,君子之常行者也.”

景公问晏子曰:“明王之教民何若?”

景公问明王之教民何若晏子对以先行义第十八

晏子对曰:“其政任贤,故国无阿党之义.三者,治事公,故下无伪上之报;身行顺,故朝无奇僻之服;所言无不义,不敢以莅众.衣冠无不中,对于循规蹈矩。治事不公,不敢以要君;行己不顺,不敢以入朝;所言不义,小不能附者灭.此足以观存亡矣.”

景公问晏子曰:“贤君之治国若何?”

景公问贤君治国若何晏子对以任贤爱民第十七

晏子对曰:“衣冠不中,大不能专,小者不为者喂.修道立义,大者不得,又不能说人者穷.事君要利,无以说于人,恶人不能疏者危.交游朋友从,而又不为人用者卑.善人不能戚,身无以用人,蔍苴学者诎,公曷为出若言?”

景公问晏子曰:“君子常行曷若?”

景公问君子常行曷若晏子对以三者第十六

晏子曰:“缦密不能,人臣也,北面与夫子而义.”

公曰:“请终问天下之所以存亡.”

晏子对曰:“婴,其无义耳也.不然,晏子。退不失行也.”

景公问晏子曰:“寡人持不仁,是以进不失廉,不与上行邪,否则退,顺则进,行无内外,言无阴阳,不为苟而求,民心固于上.故察士不比周而进,是故刑政安于下,而不以身害之,卑辞重币。苟有所求于民,立法仪而不犯,守则而不亏,人臣行此三者则废.故明君不以邪观民,不陈过而求亲,从君,防下隐利而求多,逾职业,比周以求进,君行此三者则危;为臣,远公正而托之不顺,进谗谀而讬之用贤,厚藉敛而讬之为民,则事治而身荣.”

景公问天下之所以存亡晏子对以六说第十五

晏子对曰:“为君,则君尊而民安;为臣忠信而无逾职业,易乎?”

公又问:“为君何行则危?为臣何行则废?”

对曰:“为君节养其余以顾民,难乎,事治身荣,为臣,身尊民安,其可乎!”

公曰:“何若?”

晏子对曰:“易.”

景公问晏子曰:“为君,易进难退也.以此数物者取人,易进易退也;其下,难进而易退也;其次,富则视其所不取.夫上士,穷则视其所不为,不掩欲以荣君.故通则视其所举,则不为行以扬声,如此,无以毁誉非议定其身,君无以靡曼辩辞定其行,说之以其行,故不知也.”

景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易第十四

对曰:“观之以其游,吾君亦不务乎是,庸为贤乎 ,吾庸知乎?”

公曰:“请问求贤.”

晏子对曰:“贤而隐,则其道也.举贤官能,官能以敕民,善为国家者何如?”

公曰:“虽有贤能,善为国家者何如?”

晏子对曰:“举贤以临国,不能保其身.今君虽危,尚可以没身;羞问之君,虽日危,其次结邪而羞问.全善之君能制;出入之君时问,其次出入焉,其危如何?”

景公问晏子曰:“莅国治民,尚可没身也.”

景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能第十三

对曰:“上君全善,卑辞重币。闻善不行,谋事之术也.”

公曰:“寡人不敏,兴事伤民.故度义因民,建谋不及义,事必因于民.及其衰也,谋必度其义,未闻不存者也.昔三代之兴也,信民而动,故及义而谋,虽成不荣.故臣闻义谋之法以民事之本也,虽成不安;傲民举事,以此举事者必成矣.夫逃人而谟,民有如利,国有义劳,权利之轻重,称事之大小,事小则利薄,以此谋者必得矣;事大则利厚,不违民,谋于下,不违天,谋于上,其实不逆,其声不悖,上下无所縻,左右无所系,事因于民者必成.”公曰:“奚谓也?”

对曰:“其谋也,事必成,而百姓相亲.

晏子曰:“谋度于义者必得,有术乎?”

公曰:“其术如何?”

晏子对曰:“有.”

景公问晏子曰:“谋必得,上下行之,止役轻税,业土不成,宫室不饰,公市不豫,而公不图.”

景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民第十二

公曰:“善.”于是令玩好不御,循规蹈矩。毁非满于国,蓄怨藏于民

嗜欲备于侧,故家货殚.积邪在于上,故商旅绝;玩好充,故民心离;市买悖,闻道者更容.今君税敛重,此盛君之行也.”公不图.

晏子曰:“臣闻问道者更正,生有遗教,一意同欲.若夫私家之政,粒食之民,社稷之中,四海之内,不肖者处下而不怨,废罪顺于民.是以贤者处上而不华,故民不以相恶为名;刑罚中于法,行教尚相爱,故下不以相害,而不责焉;为政尚相利,劳力岁事,而不伐焉,不遁于哀;尽智导民,赏不遗贱;不淫于乐,不以养嗜欲;诛不避贵,均贫富,权有无,不以威天下;其取财也,足以明政行教,对比一下循规蹈矩。约于身而广于世:其处上也,其行何如?”

晏子对曰:“薄于身而厚于民,百姓亲之,辞罪而不敢有所求也.故邻国忌之,祝宗用事,节之勿羡,居处饮食,畋渔者有数,斩伐者以时,止海食之献,请革心易行.”于是废公阜之游,意者逆乎!”

景公问晏子曰:“古之盛君,晏子没而后衰.

景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正第十一

公曰:“寡人非夫子无所闻此,而祝宗祈福,司过荐罪,而山川收禄,以逼川泽.是以民神俱怨,多畋渔,以逼山林;羡饮食,多斩伐,而行悖乎神;大宫室,而山川纳禄.今君政反乎民,辞罪而不敢有所求也.是以神民俱顺,以无逼川泽;祝宗用事,无多畋渔,以无逼山林;节饮食,不敢大斩伐,行必顺乎神;节宫室,政必合乎民,古者先君之干福也,意者礼可以干福乎?”

晏子对曰:“婴闻之,令祝宗荐之乎上帝宗庙,身病甚.今吾欲具珪璋牺牲,国安得无患乎?”

景公问于晏子曰:“寡人意气衰,主安得无壅,用事者为猛狗,此亦国之猛狗也.左右为社鼠,而用事者迎而龁之,欲干万乘之主,用事者是也.有道术之士,此酒所以酸而不售也.’夫国亦有猛狗,狗迎而噬之,且酤公酒,人挈器而入,里人云:‘公狗之猛,问之里人其故,而酒酸不售,置表甚长,为器甚洁清,此亦国之社鼠也.

景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求第十

人有酤酒者,腹而有之,诛之则为人主所案据,不诛之则乱,外则卖权重于百姓,齐国。人主左右是也.内则蔽善恶于君上,以社故也.夫国亦有焉,此鼠所以不可得杀者,灌之则恐败其涂,熏之则恐烧其木,鼠因往讬焉,束木而涂之,不亦几乎!”

对曰:“夫社,从而抚之,不亦寡乎!若苟勿辞也,而后辞其难,若水之流下也.夫先与人利,国人负携其子而归之,用财无筐箧之藏,其与士交也,以施于民,私量大,然后世孰践有齐国者?”

公曰:“何谓也?”

晏子对曰:“患夫社鼠.”

景公问于晏子曰:寻根追底。“治国何患?”

景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗第九

对曰:“公量小,寡人之德亦薄,寡人既得而闻之矣,灭国之道也.齐其有鲁与莒乎?”

公曰:“何故也?”

对曰:“田无宇之后为几.”

公曰:“鲁与莒之事,以远望鲁,而不服于邻,以变小国,鲁近齐而亲殷,殷之树国也,彼周者,弱之事彊久矣,大之事小,犹称公侯,然其亦有一焉.彼邹滕雉奔而出其地,第六。政之大体存矣.故鲁犹可长守,上下相收,下能事其上,是以上能养其下,奄然寡闻,下之妥妥也,犹好为义,莒其先亡.”

对曰:“鲁之君臣,则政之大体失矣.故以臣观之也,上下不能相收,下不能事其上,是以上不能养其下,忿急以速竭,士武以疾,高勇而贱仁,贪而好假,变而不化,莒之细人,而公不得享也.又恶能彰先君之功烈而继管子之业乎!”

公曰:“鲁何如?”

对曰:“以臣观之也,而政刑无常;臣恐国之危失,而怨积于百姓;君臣交恶,菽粟藏深,而礼悖于诸侯,而轻其礼;府藏朽蠹,多求于诸侯,而薄其施,藉敛若不得;厚取于民,而任谗谀;使民若不胜,以顺君意?今君疏远贤人,臣孰敢不承善尽力,无以嗜欲玩好怨诸侯,则无以多辟伤百姓,而继管子之业,而以吾先君参乎天子.今君欲彰先君之功烈,下无谄德.是以管子能以齐国免于难,上无骄行,仓无粟,府无藏,而普施之,对于卑辞重币。不以宫室之侈劳人之力;节取于民,鳏寡无饥色;不以饮食之辟害民之财,外臣无羡禄,内妾无羡食,听狱不阿,举事不私,佞不吐愚,功不遗罢,富不傲贫,贵不凌贱,治遍细民,国有什伍,能任用贤,而继管子之业.”

景公问晏子:“莒与鲁孰先亡?”

景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先第八

晏子对曰:“昔吾先君桓公,彰先君之功烈,夫子以佐佑寡人,管子之力也.今寡人亦欲存齐国之政于夫子,天子加德.先君昭功,勤于周室,莫不宾服,荆楚惛忧,吴越受令,抚存翌州,纠合兄弟,能遂武功而立文德,有管仲夷吾保乂齐国,未有一士以闻也.

景公问晏子曰:“昔吾先君桓公,而天子致其胙.今君之过失多矣,是以诸侯朝其德,兵加于有罪而不顿,是以辞令穷远而不逆,以人之厚补其薄,则管子昵侍.先君能以人之长续其短,信行衰微,则东郭牙昵侍;德义不中,省乎治,繁乎乐,左右慑畏,则王子成甫昵侍;居处佚怠,戎士偷,则宁戚昵侍;军吏怠,民氓不安,则弦宁昵侍;田野不修,狱谳不中,则隰朋昵侍;左右多过,辞令不给,则何谓官不具?”

景公问欲如桓公用管仲以成霸业晏子对以不能第七

故曰:“官不具.”公曰:“善.”

对曰:“此非臣之所复也.昔吾先君桓公身体惰懈,曰:“齐国虽小,然后其政可善.”

公作色不说,可乎?”

对曰:“婴闻国有具官,霣坠下民者众矣,不善政之所失于下,循规蹈矩。兵车千乘,则颜回、骞雍侍.今君之朝臣万人,行不厚,则仲由、卜商侍;德不盛,志意不通,则季次、原宪侍;气郁而疾,廉隅不正,而君不肯听也.故臣闻仲尼居处惰倦,以干霸王之诸侯.”

公曰:“寡人今欲从夫子而善齐国之政,以干霸王之诸侯.”

晏子作色对曰:“官未具也.臣数以闻,而行在反己矣,则道在为人,景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未具第六。而诸侯为役,为人,而小国不与,自为者轻.景公自为,而失为己.为人者重,道在人为,燕鲁共贡.墨子闻之曰:“晏子知道,故小国入朝,而百姓亲,轻罪省功,而诸侯附,其可乎?”

景公问晏子曰:“吾欲善治齐国之政,故晏子知道矣.”

景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未具第六

于是卑辞重币,以谢于百姓,轻罪省功,以说于诸侯,百姓不兴.”

公曰:“诺.”

对曰:“请卑辞重币,贵戚离散,天下不救,故雠敌进伐,劳苦施于百姓,故天下不欲其彊;灾害加于诸侯,威人以众彊,故诸侯不欲其尊;劫人以兵甲,秏小国之民,故聚敛之人行;侵大国之地,薄视民,故谗谄群徒之卒繁;厚身养,辟邪阿党,故海内归之若流水.今衰世君人者,慈爱利泽加于百姓,故天下皆欲其彊;德行教训加于诸侯,不威人以众彊,故诸侯皆欲其尊;不劫人以甲兵,不秏小国之民,故聚敛之人不得行;不侵大国之地,故群徒之卒不得容;薄身厚民,不私色,故谗人不得入;不阿党,其行若何?”

公曰:“然则何若?”

晏子对曰:“其行公正而无邪,寻根追底。问于晏子曰:“古之圣王,百姓不亲.公患之,诸侯不说,崇乐以从嗜欲,好勇力,内轻百姓,利下流也.

景公外傲诸侯,皆有加利.是上独擅名,东邑之卒,此古之善伐者也.”公曰:“善.”于是破斄之臣,看着景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未具第六。用力者不伤苦,臣下利其实.故用智者不偷业,君上享其名,下有加利,益民之利.故上有羡获,益臣之禄;以民力胜国者,以谋胜国者,问晏子曰:“吾欲赏于斄何如?” 对曰:“臣闻之,胜之,利多则民欢.”

景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽第五

景公伐斄,义厚则敌寡,则义厚而利多,然后伐之,上怨其下,不若修政而待其君之乱也.其君离,不可,而欲伐安和之国,政无以和之则乱.未免乎危乱之理,无以和民.德无以安之则危,意使令,厚藉敛,德无以安国,然后可以举兵而征暴.今君好酒而辟,国安民和,政足以和其民,伐人者德足以安其国,危安者必困.且婴闻之,故不可攻.攻义者不祥,伯禽之治存焉,见戴者和,好义者安,晏子对曰:“不可.鲁好义而民戴之,问于晏子,及庆氏亡.

景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四

公曰:“善.”遂不果伐鲁.

景公举兵欲伐鲁,逐群公子,身灭于崔氏.崔氏之期,期而民散,兹于兑,及太行、孟门,取朝歌,循规蹈矩。西伐晋,门外生荆棘.庄公终任勇力之士,堂下生蓼藿,退而穷处,忧必及君.”公作色不说.晏子辞不为臣,不德而有功,国之福也,若不济,以伐明主,养欲而意骄者困.今君任勇力之士,看看霸王。养欲而意骄.得合而欲多者危,晏子对曰:“不可.君得合而欲多,问于晏子,其晏子可谓廉矣!”

景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三

庄公将伐晋,不用不怀禄,而身及崔氏祸.君子曰:“尽忠不豫交,百姓大乱,期年,国罢民害,用兵无休,而轻臣仆之死,晏子退而穷处.公任勇力之士,此其道也已.”

庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二

而公不用,不能威当世.而服天下者,不能威诸侯;倍仁义而贪名实者,不能禁暴国之邪逆;愎谏傲贤者之言,不能服境外之不善;轻士民之死力者,能服天下.不能爱邦内之民者,能威诸侯;安仁义而乐利世者,能禁暴国之邪逆;听赁贤者,能服境外之不善;重士民之死力者,其实寻根追底。时耶?”

公曰:“何行?”对曰:“能爱邦内之民者,时耶?”

晏子对曰:“行也.”

庄公问晏子曰:“威当世而服天下, 庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一

景公问为政何患晏子对以善恶不分第三十

景公问临国莅民所患何也晏子对以患者三第二十九

景公问臣之报君何以晏子对报以德第二十八

景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事第二十七

景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节第二十六

景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠第二十五

景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能第二十四

景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王第二十三

景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪第二十二

景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也第二十一

景公问忠臣之行何如晏子对以不与君行邪第二十

景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于难第十九

景公问明王之教民何若晏子对以先行义第十八

景公问贤君治国若何晏子对以任贤爱民第十七

景公问君子常行曷若晏子对以三者第十六

景公问天下之所以存亡晏子对以六说第十五

景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易第十四

景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能第十三

景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民第十二

景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正第十一

景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求第十

景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗第九

景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先第八

景公问欲如桓公用管仲以成霸业晏子对以不能第七

景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未具第六

景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽第五

景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四

景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三

庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二

庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一

第三卷内篇问上第三

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